莒县陵阳镇曾出土大汶口文化刻文大口尊，镇东北有两座大墓，东为汉城阳王刘章墓，西相传为莒子墓，1992年均列为省级重点文保单位。刘章为齐悼惠王次子，吕后时封朱虚侯，曾以军法斩逃酒吕氏，后与周勃、陈平等诛灭诸吕，功高。文帝即位后绌其功，封城阳王，都莒。刘章自感失职夺功，郁闷不欢，立二年薨，谥景，史称城阳景王。

6次 时间：2026-09-28

宋镇豪在山东大学讲座中指出，“三皇五帝”说法缺乏实证，中华五千年文明中最早两千年存在空白，需靠考古重建。他认为莒文化是东夷文明最典型代表，并非春秋莒国或莒县文化。大汶口文化及莒地出土的陶文、青铜器铭文和陶礼器，表明当时已有城市、文字和礼制，或能填补文明空白，证明中华文明五千年，并为探寻中华文化源头提供重要依据。

21次 时间：2026-09-28

莒地风俗历史悠久，约定俗成，反映民众信仰与爱憎，随社会发展演变革新，因地而异，有“十里不同俗”之说。重要节日包括春节辞灶、除夕拜年，元宵送灯、灯会，二月二围灰炒豆，清明祭祖踏青，端午插艾缝荷包，以及中元、中秋、重阳、冬至等。婚嫁旧俗受父母之命、媒妁之言约束，流程有提亲、传启、送日子、催妆、结婚等。这些风俗具有鲜明地方色彩，并在传承中不断变革。

24次 时间：2026-09-28

老鼠不服牛居十二生肖首位，激牛同去大街让人评理。人们见到牛和老鼠，高喊“大老鼠”，老鼠趁机狡辩说人们都称它“大”，牛有口难辩，只得忍气吞声，把首位让给了老鼠。

100次 时间：2026-09-27

《左传》隐公二年载“莒人入向”，传统多解读为莒国入侵向国。本文提出不同看法：结合“莒子娶于向”“向姜不安莒而归”“以姜氏还”等记载，认为这并非战争，而是莒子因夫人向姜先回娘家，随后前往向国接妻的浪漫婚姻故事。作者指出，周礼下不会因姻亲小事兴兵，“还”也表明向姜主动返回。故“莒人入向”或为史家对莒子千里追妻的委婉记述，被后人误读为灭国战事。

114次 时间：2026-09-25

莒县何发柱的大哥何发吉1945年参军，1947年牺牲，年仅22岁。多年来，何发柱一直想找到大哥安葬的陵园，完成父母祭奠立碑的遗愿。同村战友来信详述了何发吉战场负伤牺牲的经过。但烈士证与中华英烈网登记的牺牲战役不一致，鲁西南战役纪念馆和淮海战役纪念馆均未查到其信息。因年代久远，建议家属先到民政部门查阅原始档案，确定牺牲战役后再寻找。

56次 时间：2026-09-25

莒县位于山东省东南部，今属日照市，是古莒国故都和千年古县、省级历史文化名城。其历史可溯至夏商周，西周封莒国，春秋迁都莒城，留下“勿忘在莒”典故；秦改称莒县，历代多为州、郡、县治所，1992年划归日照市。全县总面积1821平方公里，人口111.2万。历史名人刘勰所著《文心雕龙》奠定其文学批评史地位。

81次 时间：2026-09-25

陵阳之名最早见于明代嘉靖《青州府志·乡社》，有“陵阳店”“陵阳社”，陵阳店为明代莒州十三店之一，表明当时已是商业重地。当地流传“七洙流，八葛湖，十二陵阳，一杭头”民谣，虽“十二陵阳”所指村名多难考，但陵阳之名由来已久。地名释为陵墓之阳，含阴阳平衡、吉利之意。今陵阳镇东北约2公里东上庄村有两座古墓，俗称大王坟、小王坟，陵阳即因处其阳而得名。

53次 时间：2026-09-25

莒县在两千年以前曾是城阳王刘章的王都。刘章是刘邦之孙，因诛杀吕氏有功受封城阳王，定都今莒城，留下许多传说。“酒令如军令”的典故便源于他：吕后家宴命其行酒，他改用军令，借歌舞暗喻刘家天下不容异姓，并斩杀逃酒者，令吕家人畏惧。吕后死后，刘章杀吕产、镇压吕氏，重振刘家，后被封城阳王，二十多岁来莒县，营建了漂亮的王都。

65次 时间：2026-09-24

清朝乾隆年间，乾隆与刘墉私访，见一户人家在“红沙日”娶媳，刘墉觉不吉，张天师也投瓦作记。查日子的老汉却说，正因红沙日才惊动龙虎把门、天师压砖，妖邪不敢来。他自称东方朔，乾隆不信，带其进京，以屏后鹅的死活相试，他竟算得分毫不差，被封为“万年神仙，长在人间”。此后莒县一带娶媳便有过门压喜砖、门旁贴“青龙白虎”红帖的习俗。

52次 时间：2026-09-24