莒县陵阳镇曾出土大汶口文化刻文大口尊，镇东北有两座大墓，东为汉城阳王刘章墓，西相传为莒子墓，1992年均列为省级重点文保单位。刘章为齐悼惠王次子，吕后时封朱虚侯，曾以军法斩逃酒吕氏，后与周勃、陈平等诛灭诸吕，功高。文帝即位后绌其功，封城阳王，都莒。刘章自感失职夺功，郁闷不欢，立二年薨，谥景，史称城阳景王。

8次 时间：2026-09-28

宋镇豪在山东大学讲座中指出，“三皇五帝”说法缺乏实证，中华五千年文明中最早两千年存在空白，需靠考古重建。他认为莒文化是东夷文明最典型代表，并非春秋莒国或莒县文化。大汶口文化及莒地出土的陶文、青铜器铭文和陶礼器，表明当时已有城市、文字和礼制，或能填补文明空白，证明中华文明五千年，并为探寻中华文化源头提供重要依据。

23次 时间：2026-09-28

莒地风俗历史悠久，约定俗成，反映民众信仰与爱憎，随社会发展演变革新，因地而异，有“十里不同俗”之说。重要节日包括春节辞灶、除夕拜年，元宵送灯、灯会，二月二围灰炒豆，清明祭祖踏青，端午插艾缝荷包，以及中元、中秋、重阳、冬至等。婚嫁旧俗受父母之命、媒妁之言约束，流程有提亲、传启、送日子、催妆、结婚等。这些风俗具有鲜明地方色彩，并在传承中不断变革。

24次 时间：2026-09-28

《左传》隐公二年载“莒人入向”，传统多解读为莒国入侵向国。本文提出不同看法：结合“莒子娶于向”“向姜不安莒而归”“以姜氏还”等记载，认为这并非战争，而是莒子因夫人向姜先回娘家，随后前往向国接妻的浪漫婚姻故事。作者指出，周礼下不会因姻亲小事兴兵，“还”也表明向姜主动返回。故“莒人入向”或为史家对莒子千里追妻的委婉记述，被后人误读为灭国战事。

114次 时间：2026-09-25

莒县何发柱的大哥何发吉1945年参军，1947年牺牲，年仅22岁。多年来，何发柱一直想找到大哥安葬的陵园，完成父母祭奠立碑的遗愿。同村战友来信详述了何发吉战场负伤牺牲的经过。但烈士证与中华英烈网登记的牺牲战役不一致，鲁西南战役纪念馆和淮海战役纪念馆均未查到其信息。因年代久远，建议家属先到民政部门查阅原始档案，确定牺牲战役后再寻找。

56次 时间：2026-09-25

莒县位于山东省东南部，今属日照市，是古莒国故都和千年古县、省级历史文化名城。其历史可溯至夏商周，西周封莒国，春秋迁都莒城，留下“勿忘在莒”典故；秦改称莒县，历代多为州、郡、县治所，1992年划归日照市。全县总面积1821平方公里，人口111.2万。历史名人刘勰所著《文心雕龙》奠定其文学批评史地位。

81次 时间：2026-09-25

陵阳之名最早见于明代嘉靖《青州府志·乡社》，有“陵阳店”“陵阳社”，陵阳店为明代莒州十三店之一，表明当时已是商业重地。当地流传“七洙流，八葛湖，十二陵阳，一杭头”民谣，虽“十二陵阳”所指村名多难考，但陵阳之名由来已久。地名释为陵墓之阳，含阴阳平衡、吉利之意。今陵阳镇东北约2公里东上庄村有两座古墓，俗称大王坟、小王坟，陵阳即因处其阳而得名。

53次 时间：2026-09-25

纪念九一八事变，旨在铭记历史教训、守护和平，而非延续仇恨。文章指出，日本右翼势力长期歪曲侵略历史，借2026年版《防卫白皮书》以“反认知战”之名行历史修正主义之实，通过修改教科书、参拜靖国神社、向儿童灌输对抗意识、投入巨资舆论抹黑等，为突破战后体制、推进“再军事化”铺路。历史认知扭曲是日本滋生“新型军国主义”的思想病根；病根不除，日本没有未来。日本应正视史实、深刻反省，与军国主义彻底切割。

73次 时间：2026-09-18

1943年夏秋之交，日军华北方面军第12军借卫河汛期之机，向卫河撒播霍乱菌并掘堤5处，制造了代号"十八秋鲁西作战"的细菌战。据日军战俘供词，仅鲁西、冀南24个县就有42.75万平民死于霍乱，1500平方公里沦为"无人区"，规模超过南京大屠杀。日军以"防疫给水部"为伪装，战后通过销毁罪证、伪造报告、美日交易等手段掩盖真相半个多世纪，最终经崔维志等文史工作者十余年调查，于2003年出版《鲁西细菌战大屠杀揭秘》公之于众。

80次 时间：2026-09-18

莒文化源远流长，与齐、鲁并称山东三大文化。莒地先民在陶器上刻下的图象文字，是古老文明伊始的标志。莒国故城有三千多年历史，留下乐毅垒、国士桥等遗迹，承载着乐毅伐齐、柱厉叔殉国等历史记忆。陵阳河大口尊上的“日、火、山”图象文字，象征文明薪火。南朝刘勰曾隐居于莒地定林寺，写成《文心雕龙》，提出“君子处世，树德建言”，并因沈约赏识而步入仕途。莒地文脉绵延，至今余韵不绝。

83次 时间：2026-09-10