莒县陵阳镇曾出土大汶口文化刻文大口尊,镇东北有两座大墓,东为汉城阳王刘章墓,西相传为莒子墓,1992年均列为省级重点文保单位。刘章为齐悼惠王次子,吕后时封朱虚侯,曾以军法斩逃酒吕氏,后与周勃、陈平等诛灭诸吕,功高。文帝即位后绌其功,封城阳王,都莒。刘章自感失职夺功,郁闷不欢,立二年薨,谥景,史称城阳景王。
8次 时间:2026-09-28
宋镇豪在山东大学讲座中指出,“三皇五帝”说法缺乏实证,中华五千年文明中最早两千年存在空白,需靠考古重建。他认为莒文化是东夷文明最典型代表,并非春秋莒国或莒县文化。大汶口文化及莒地出土的陶文、青铜器铭文和陶礼器,表明当时已有城市、文字和礼制,或能填补文明空白,证明中华文明五千年,并为探寻中华文化源头提供重要依据。
23次 时间:2026-09-28
莒地风俗历史悠久,约定俗成,反映民众信仰与爱憎,随社会发展演变革新,因地而异,有“十里不同俗”之说。重要节日包括春节辞灶、除夕拜年,元宵送灯、灯会,二月二围灰炒豆,清明祭祖踏青,端午插艾缝荷包,以及中元、中秋、重阳、冬至等。婚嫁旧俗受父母之命、媒妁之言约束,流程有提亲、传启、送日子、催妆、结婚等。这些风俗具有鲜明地方色彩,并在传承中不断变革。
24次 时间:2026-09-28
《左传》隐公二年载“莒人入向”,传统多解读为莒国入侵向国。本文提出不同看法:结合“莒子娶于向”“向姜不安莒而归”“以姜氏还”等记载,认为这并非战争,而是莒子因夫人向姜先回娘家,随后前往向国接妻的浪漫婚姻故事。作者指出,周礼下不会因姻亲小事兴兵,“还”也表明向姜主动返回。故“莒人入向”或为史家对莒子千里追妻的委婉记述,被后人误读为灭国战事。
114次 时间:2026-09-25
莒县何发柱的大哥何发吉1945年参军,1947年牺牲,年仅22岁。多年来,何发柱一直想找到大哥安葬的陵园,完成父母祭奠立碑的遗愿。同村战友来信详述了何发吉战场负伤牺牲的经过。但烈士证与中华英烈网登记的牺牲战役不一致,鲁西南战役纪念馆和淮海战役纪念馆均未查到其信息。因年代久远,建议家属先到民政部门查阅原始档案,确定牺牲战役后再寻找。
56次 时间:2026-09-25
莒县位于山东省东南部,今属日照市,是古莒国故都和千年古县、省级历史文化名城。其历史可溯至夏商周,西周封莒国,春秋迁都莒城,留下“勿忘在莒”典故;秦改称莒县,历代多为州、郡、县治所,1992年划归日照市。全县总面积1821平方公里,人口111.2万。历史名人刘勰所著《文心雕龙》奠定其文学批评史地位。
81次 时间:2026-09-25
陵阳之名最早见于明代嘉靖《青州府志·乡社》,有“陵阳店”“陵阳社”,陵阳店为明代莒州十三店之一,表明当时已是商业重地。当地流传“七洙流,八葛湖,十二陵阳,一杭头”民谣,虽“十二陵阳”所指村名多难考,但陵阳之名由来已久。地名释为陵墓之阳,含阴阳平衡、吉利之意。今陵阳镇东北约2公里东上庄村有两座古墓,俗称大王坟、小王坟,陵阳即因处其阳而得名。
53次 时间:2026-09-25
纪念九一八事变,旨在铭记历史教训、守护和平,而非延续仇恨。文章指出,日本右翼势力长期歪曲侵略历史,借2026年版《防卫白皮书》以“反认知战”之名行历史修正主义之实,通过修改教科书、参拜靖国神社、向儿童灌输对抗意识、投入巨资舆论抹黑等,为突破战后体制、推进“再军事化”铺路。历史认知扭曲是日本滋生“新型军国主义”的思想病根;病根不除,日本没有未来。日本应正视史实、深刻反省,与军国主义彻底切割。
73次 时间:2026-09-18
1943年夏秋之交,日军华北方面军第12军借卫河汛期之机,向卫河撒播霍乱菌并掘堤5处,制造了代号"十八秋鲁西作战"的细菌战。据日军战俘供词,仅鲁西、冀南24个县就有42.75万平民死于霍乱,1500平方公里沦为"无人区",规模超过南京大屠杀。日军以"防疫给水部"为伪装,战后通过销毁罪证、伪造报告、美日交易等手段掩盖真相半个多世纪,最终经崔维志等文史工作者十余年调查,于2003年出版《鲁西细菌战大屠杀揭秘》公之于众。
80次 时间:2026-09-18
莒文化源远流长,与齐、鲁并称山东三大文化。莒地先民在陶器上刻下的图象文字,是古老文明伊始的标志。莒国故城有三千多年历史,留下乐毅垒、国士桥等遗迹,承载着乐毅伐齐、柱厉叔殉国等历史记忆。陵阳河大口尊上的“日、火、山”图象文字,象征文明薪火。南朝刘勰曾隐居于莒地定林寺,写成《文心雕龙》,提出“君子处世,树德建言”,并因沈约赏识而步入仕途。莒地文脉绵延,至今余韵不绝。
83次 时间:2026-09-10