山东省地处黄河下游，濒临渤海、黄海，是儒家文化发祥地和华夏文明重要起源之一，因春秋战国大部属齐、鲁而称“齐鲁大地”。莒县位于山东省东南部，为千年古县，古属东夷，西周为莒子国，春秋时是仅次于齐、鲁的第三强国，齐桓公曾在此避难，留下“毋忘在莒”典故。秦置莒县，后历为郡、州治所，金代始称莒州，清雍正时升直隶州，民国废州为县，现属日照市。

106次 时间：2026-09-03

本文探讨先秦时期莒地婚姻习俗，指出当时婚恋观念较为自由，男女可借节日相会自择配偶，齐襄王与太史敫之女自由恋爱成婚即为例证。此外，莒地允许男到女方入赘，鲁国大夫公孙穆伯弃官入赘莒国并安居。妇女改嫁亦属平常，无“从一而终”观念。贵族中还存在陪嫁媵妻制，如莒君二女同嫁鲁大夫穆伯，此俗或可溯及虞舜时期。总体而言，先秦莒地婚姻礼制尚未完全受封建礼教束缚。

85次 时间：2026-09-03

2012年9月，中国莒文化高层论坛在济南举行，与会专家围绕莒文化的历史源流、精神内涵及其与齐鲁文化的关系等议题展开研讨。莒文化是与齐、鲁文化并称的山东三大古文化之一，其源头可追溯至旧石器时代，陵阳河遗址出土的陶文将中华文明史上推近千年，被视为汉字的祖型。莒地先民还首创酿酒、纪历、针灸等技艺，并被考证为舜和禹的故乡。莒文化为东夷文化主干，曾深刻影响齐鲁大地。未来，莒县将深化其开发利用，推动文旅融合，打造“莒国文化”品牌。

75次 时间：2026-09-03

据《重修莒志》载，龙尾石产自莒县龙尾村，苏轼任密州太守时曾取此石制砚并作铭。北宋熙宁年间，苏轼赴龙尾村考察祈雨民俗，登上砚石山，村民献上自制龙尾砚。苏轼见其石纹如龙尾，砚堂若蛟龙出水，色泽深青，质坚润泽，不禁爱不释手。应村民之请，他挥毫题下《龙尾砚铭》：“玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声。相如闻道还持去，肯要秦人十五城？”自此，龙尾砚名播齐鲁，成为文房极品。

80次 时间：2026-09-03

裴泉位于莒县阎庄镇玉皇山下，因隋唐裴姓御史花园得名。泉中栖息着罕见的“龙鱼”，鳃帮生鳍如耳，学名鳗鲡，当地又称“莒龙”。相传龙鱼灵验，清代天旱时村民跪拜求雨，三日后果然大雨倾盆，众人遂建庙供奉。更有传说龙鱼能惩恶扬善：农夫张有能拍死并煎食龙鱼，其子三日后遭雷劈，身上显出斥责文字。如今裴泉被砌为方形水池，泉水长流，柘树环绕，成游人观赏龙鱼的胜地。

257次 时间：2026-09-03

莒县城东南有漏卮湖，湖水常年不干。县官之子佩祖传宝玉，被巨龟引入湖底龙宫游玩。孩子回家后说出实情，县官疑巨龟图谋宝玉，便将玉摘下。孩子再次独自去湖边，因无宝玉护身，入水溺亡。县官悲愤，听师爷之计，命全城向湖中抛生石灰，湖水沸腾。恰逢龙王在湖底，得知原委后大怒，扬言要施法淹城。

99次 时间：2026-09-03

电视剧《芈月传》热播，其原型秦宣太后可能葬于西安临潼的秦东陵。考古专家推测，4号陵园的亚字形大墓即为宣太后之墓，因该墓等级最高且年代相符。墓旁还发现3排21个神秘圆坑，疑为古代血祭留下的祭祀坑，目前专家正提取土样鉴定，相关研究仍在进行。

82次 时间：2026-09-03

《芈月传》中的莒姬是莒国公主、楚威王宠妃，也是芈月与芈戎的养母。她因貌美聪慧深受宠爱，却遭王后算计，终生无亲子。为稳固地位，她引荐好姐妹向氏，并将向氏的子女收为养子女。楚威王死后，她借助怀王宠妃郑袖的保护得以生存。晚年愿望是随养子芈戎获封地安度余生，但最终为保全养子女自杀身亡。该角色为小说虚构人物，莒国在历史上确曾存在。

84次 时间：2026-09-03

莒姬是莒国公主、楚威王宠妃，因无子而利用向氏固宠，抚养芈月成人，教她后宫生存之道。楚威王死后，她结交郑袖自保，庇护芈月芈戎，最终为保全二人自杀。文章还介绍了莒国的历史：莒国历时1600余年，文化底蕴深厚，与齐鲁文化并称山东三大文化，是东夷文明代表，齐桓公曾避难于此，莒县有千年银杏树及《文心雕龙》创作地等遗迹。

97次 时间：2026-09-03

张老六半夜听到驴棚响动，妻子误说“下雨”，他误答“驴棚漏”，被老虎听见，误以为“漏”是可怕之物。偷驴贼摸驴脊梁，骑到老虎背上，老虎以为被“漏”抓住，狂奔逃命。天亮后贼爬树脱险，老虎遇猴子并说明经过，猴子断定是人，用绳子拴住彼此去捉贼。贼惊慌中拉稀喷到猴子头上，猴子大叫“中漏”，老虎拖绳狂奔，猴子被勒死。老虎饥饿，最终吃了猴子，感叹“聪明反被聪明误”。

76次 时间：2026-09-03