山东省地处黄河下游,濒临渤海、黄海,是儒家文化发祥地和华夏文明重要起源之一,因春秋战国大部属齐、鲁而称“齐鲁大地”。莒县位于山东省东南部,为千年古县,古属东夷,西周为莒子国,春秋时是仅次于齐、鲁的第三强国,齐桓公曾在此避难,留下“毋忘在莒”典故。秦置莒县,后历为郡、州治所,金代始称莒州,清雍正时升直隶州,民国废州为县,现属日照市。
106次 时间:2026-09-03
本文探讨先秦时期莒地婚姻习俗,指出当时婚恋观念较为自由,男女可借节日相会自择配偶,齐襄王与太史敫之女自由恋爱成婚即为例证。此外,莒地允许男到女方入赘,鲁国大夫公孙穆伯弃官入赘莒国并安居。妇女改嫁亦属平常,无“从一而终”观念。贵族中还存在陪嫁媵妻制,如莒君二女同嫁鲁大夫穆伯,此俗或可溯及虞舜时期。总体而言,先秦莒地婚姻礼制尚未完全受封建礼教束缚。
85次 时间:2026-09-03
2012年9月,中国莒文化高层论坛在济南举行,与会专家围绕莒文化的历史源流、精神内涵及其与齐鲁文化的关系等议题展开研讨。莒文化是与齐、鲁文化并称的山东三大古文化之一,其源头可追溯至旧石器时代,陵阳河遗址出土的陶文将中华文明史上推近千年,被视为汉字的祖型。莒地先民还首创酿酒、纪历、针灸等技艺,并被考证为舜和禹的故乡。莒文化为东夷文化主干,曾深刻影响齐鲁大地。未来,莒县将深化其开发利用,推动文旅融合,打造“莒国文化”品牌。
75次 时间:2026-09-03
据《重修莒志》载,龙尾石产自莒县龙尾村,苏轼任密州太守时曾取此石制砚并作铭。北宋熙宁年间,苏轼赴龙尾村考察祈雨民俗,登上砚石山,村民献上自制龙尾砚。苏轼见其石纹如龙尾,砚堂若蛟龙出水,色泽深青,质坚润泽,不禁爱不释手。应村民之请,他挥毫题下《龙尾砚铭》:“玉质纯苍理致精,锋芒都尽墨无声。相如闻道还持去,肯要秦人十五城?”自此,龙尾砚名播齐鲁,成为文房极品。
80次 时间:2026-09-03
裴泉位于莒县阎庄镇玉皇山下,因隋唐裴姓御史花园得名。泉中栖息着罕见的“龙鱼”,鳃帮生鳍如耳,学名鳗鲡,当地又称“莒龙”。相传龙鱼灵验,清代天旱时村民跪拜求雨,三日后果然大雨倾盆,众人遂建庙供奉。更有传说龙鱼能惩恶扬善:农夫张有能拍死并煎食龙鱼,其子三日后遭雷劈,身上显出斥责文字。如今裴泉被砌为方形水池,泉水长流,柘树环绕,成游人观赏龙鱼的胜地。
257次 时间:2026-09-03
莒县城东南有漏卮湖,湖水常年不干。县官之子佩祖传宝玉,被巨龟引入湖底龙宫游玩。孩子回家后说出实情,县官疑巨龟图谋宝玉,便将玉摘下。孩子再次独自去湖边,因无宝玉护身,入水溺亡。县官悲愤,听师爷之计,命全城向湖中抛生石灰,湖水沸腾。恰逢龙王在湖底,得知原委后大怒,扬言要施法淹城。
99次 时间:2026-09-03
电视剧《芈月传》热播,其原型秦宣太后可能葬于西安临潼的秦东陵。考古专家推测,4号陵园的亚字形大墓即为宣太后之墓,因该墓等级最高且年代相符。墓旁还发现3排21个神秘圆坑,疑为古代血祭留下的祭祀坑,目前专家正提取土样鉴定,相关研究仍在进行。
82次 时间:2026-09-03
《芈月传》中的莒姬是莒国公主、楚威王宠妃,也是芈月与芈戎的养母。她因貌美聪慧深受宠爱,却遭王后算计,终生无亲子。为稳固地位,她引荐好姐妹向氏,并将向氏的子女收为养子女。楚威王死后,她借助怀王宠妃郑袖的保护得以生存。晚年愿望是随养子芈戎获封地安度余生,但最终为保全养子女自杀身亡。该角色为小说虚构人物,莒国在历史上确曾存在。
84次 时间:2026-09-03
莒姬是莒国公主、楚威王宠妃,因无子而利用向氏固宠,抚养芈月成人,教她后宫生存之道。楚威王死后,她结交郑袖自保,庇护芈月芈戎,最终为保全二人自杀。文章还介绍了莒国的历史:莒国历时1600余年,文化底蕴深厚,与齐鲁文化并称山东三大文化,是东夷文明代表,齐桓公曾避难于此,莒县有千年银杏树及《文心雕龙》创作地等遗迹。
97次 时间:2026-09-03
张老六半夜听到驴棚响动,妻子误说“下雨”,他误答“驴棚漏”,被老虎听见,误以为“漏”是可怕之物。偷驴贼摸驴脊梁,骑到老虎背上,老虎以为被“漏”抓住,狂奔逃命。天亮后贼爬树脱险,老虎遇猴子并说明经过,猴子断定是人,用绳子拴住彼此去捉贼。贼惊慌中拉稀喷到猴子头上,猴子大叫“中漏”,老虎拖绳狂奔,猴子被勒死。老虎饥饿,最终吃了猴子,感叹“聪明反被聪明误”。
76次 时间:2026-09-03